导读: 大名完颜宗弼,完颜阿骨打第四子, 也有史书说是第六子。
后谥号忠烈,也被称为忠烈公。到了二十一世纪,金国也好宋国也好,都是中国历史的一部分,所以我们可以公平地看待这些历史和历史人物。金国主体民族为女真族,
建国初期,国号曾为后金,因为考虑政治策略改国号为清,这个是我的揣度。
完颜宗弼和 谁更厉害?现代人喜欢PK,PK出自最早的线上游戏MUD,是Player
Killing的缩写。换成现在的理解,就是打擂,比较一下,然后评委亮分,去掉最高分去掉最低分,谁赢了谁就成了超级女生的No.1。当然历史人物没有办法被安排在同一个舞台上PK,历史人物的比较没有公平的起点,完颜宗弼和
谁更厉害,算是一个虚幻色彩的比较,为了好玩,我们继续PK下去。
1126年,完颜宗弼担任先锋围攻汴梁,攻占
的家乡汤阴。那个时候岳飞仅仅是一个无足轻重的初级军官,怪不得岳飞。1129年,完颜宗弼亲自率军南下,于马家渡过江。杜充命都统制陈淬督统制官岳飞、刘纲等十七人,将兵三万人与战。也就是说,这个时间,岳飞仍然仅仅是一个督统制的身份,并没有什么兵权而独立作战。这场战斗的结果是「岳飞等皆引去」。第一回合,
得分。
完颜宗弼继续赶往临安,岳飞运用游击战,当中狙击金国部队,六战皆捷。见于《粹编》,《金史》没有记载,或者是小战斗不肖记载,或者是报喜不报忧不敢记载。第二回合,岳飞赢。
1130年金兀术回撤,岳飞游击战再次打败金兀术留在健康的留守部队,岳飞再次得分。
后面几年,金兀术和岳飞各有输赢,但是不在一个舞台上PK,属于外围赛。但是从历史书上看,很多矛盾的地方,看不出所以然。1139年好战分子完颜宗弼在平息内部斗争之后,请战收复陕西、河南等地,历史书最后的记载是金兀术收复了河南,但是没有记录曾经2次被岳飞韩世忠打败的事情。我们能否这样想,完颜宗弼和岳飞下围棋,岳飞吃了不少完颜宗弼的棋子,但是完颜宗弼点目赢了。所以得分的应该还是完颜宗弼。
两个人同一个舞台上表演的机会并不多,金人对岳飞有不错的评价:「威名战功,暴于南北。一旦见忌,遂被参夷之诛,可不畏哉!」(《金史
完颜纲传》),宋人对金兀术除了从形象下大加鞭挞之外,对于他的勇猛、战争智慧,并没有绝对抹杀。宋降将郦琼说宗弼「亲临阵督战,矢石交集,而王免胄,指挥三军,意气自若,用兵制胜,皆与孙、吴合,可谓命世雄材矣。至于亲冒锋镝,进不避难,将士视之,孰敢爱
乎?宜其所向无前,日辟国千里也。」不像南宋诸将出兵时,个个大爷样,坐老远的地方,还自诩运筹帷幄。
如果从结果看,完颜宗弼应该获胜,但是因为起点不同、背景不同,岳飞也可以获得最佳形象奖。完颜宗弼能从战略上最终取胜岳飞,具有多方面的因素。金国人把人家两个皇帝都给俘虏了,对于宋人来说,是最大的奇耻大辱,所以我们都没有说岳飞的「笑谈渴饮匈奴血」是「种族主义」是法西斯。岳飞恐怕是南宋官僚当中,荣誉感最重的一个人,对于国耻念念不忘。以至于不关乎南宋利益阶层的安危,将自己置身于内外矛盾的顶峰,惨死杭州大理寺风波亭,为宋人千年噘叹!
完颜宗弼则能出将入相安邦治国,运用政治策略平息内部矛盾,使用离间计害死岳飞,最后独掌军政大权,于公元1149年病死获得忠烈公谥号而善终。
如果说谁更厉害,我觉得还是金兀术这个大反派更厉害。但是岳飞更具有悲情的色彩,更容易让人同情、喜爱。两个历史人物,一个处于新兴的半奴隶制半封建制的社会环境,一个处于骄奢淫逸、腐朽的封建官僚社会,两个人的PK,一个是万众一心,一个行途坎坷。虽相互视若仇寇,后人却更乐见两个历史英雄惺惺而各惜之。
金兀术怎么死的? 金兀术是牛皋气死的吗?
刘兰芳播讲的长篇评书《岳飞传》中,最悲之处是岳飞屈死风波亭,最喜之处当然是「牛皋气死金兀术」了。由于岳飞屈死风波亭是信史,所以,大部分中国老百姓把「牛皋气死金兀术」也当成了真正的历史。
清人钱彩的《说岳全传》中对此这样描写道:……兀术身体重,往前一冲,跌下马来。牛皋也是一跤跌下,恰恰跌在兀术身上,跌了个头搭尾……牛皋趁势翻身,骑在兀术背上,大笑道:「兀术!你也有被俺擒住之日吗?
」兀术回转头来,看了看牛皋,圆睁两眼,大吼一声:「气死我也!
」怒气填胸,口中喷出鲜血不止而死。牛皋哈哈大笑,快活极了,一口气不接,竟笑死于兀术身上。
这就是民间传说中「气死金兀术笑死老牛皋」的故事,虽然读来足够刺激,可惜却不是真正的历史。
那么,真正的历史是什么呢?
据《宋史·牛皋传》记载:牛皋,字伯远,汝州鲁山人,精通武功,一生戎马,被誉为抗金名将。
1129年,金兵入侵中原,牛皋聚众抗金,屡立战功,被提拔为中军统领和荥州刺史。
1133年,牛皋加入岳家军。牛皋年长于岳飞,加之战功卓著,颇得岳飞敬重。在以后的抗击金兵中,立下了汗马功劳,被提为岳家军副统帅。岳飞遇难后,秦桧为斩草除根,于公元1147年,密令都统制田师中在任和县以宴请各路大将为名,在牛皋酒中下了毒。牛皋死前悲愤地说:「恨南北通和,不能以马革裹尸!
」次日卒,埋在杭州西湖栖露岭北的剑门关畔,墓前立碑一座,其碑文为「宋辅文候牛皋之墓」。
关于金兀术的死,《金史·宗弼传》中也有明确记载:「……宗弼表乞致仕,不许。优诏答之,赐以金券。皇统七年为太师、领三省事,都元帅、领行台尚书省事如故。皇统八年薨。大定十五年谥忠烈,十八年,配享太宗庙庭。
」「皇统」是金熙宗完颜
的年号。皇统八年是公元1148年。薨,就是「死」的意思。《礼记·曲礼下》:「天子死曰崩,诸侯死曰薨。
」《新唐书·百官志》:「凡丧,二品以上称薨,五品以上称卒,自六品达于庶人称死。
」这两种解释都说明使用「薨」这个词的死者身份极高,而且亦是寿终正寝的。
对上述史料进行比较、分析,我们不难得知,金兀术是在牛皋死后一年才去世的,金兀术是寿终正寝,而牛皋则是被毒酒害死的。民间传说中「气死金兀术,笑死老牛皋」纯粹是编者的杜撰。